Как уже было отмечено, классические формы "джиннов" (из BW) - это инкарнации (Incarnation Forme). Новые формы - формы священных зверей (Sacred Beast Forme), основанные на мифологии ацтеков и майя.

А теперь углубимся в эту мифологию:  

Торунэросу создан по прообразу Вицлипуцли (Уицилопочтли) - бога-колибри («колибри юга» или «колибри левой стороны»), бога голубого ясного неба, молодого солнца, охоты и войны, который постоянно сражался с тьмой и требовал постоянного пополнения сил через жертвоприношения.

Боруторосу - Кетцалькоатль, пернатый змей ("змея, покpытая зелёными пеpьями” или "драгоценный отец змей, сметающий дороги”), бог утренней звезды, близнецов, творец мира¸ создатель человека и культуры, повелитель стихий, покровитель жречества, наук и искусства, воплощение дождя, озёр, рек; имел много ипостасей, из котоpых наиболее важные: Эекатль (бог ветpа), Тлаyискальпантекyтли (бог планеты Венеpа), Шолотль (бог близнецов и чyдовищ), Се-Акатль и дp. Кецалькоатль изобpажался в виде боpодатого человека в маске, с огpомными гyбами, или в виде змеи, покpытой пеpьями.

Рандоросу - Тескатлипока, главный бог ацтеков, повелитель звезд, ветра и холода, антипод Кетцалькоатля, покровитель жрецов, наказывающий преступников, владыка стихий, вызывающий землетрясения; он бог-демиург и одновременно разрушитель мира. Бог ночи и всего материального в мире, бог северной стороны света. Он носит с собой магическое зеркало Итлачиаякуе (Itlachiayaque) - "Место, откуда он смотрит", которое кадит дымом и убивает врагов, и поэтому его называют "дымящееся зеркало" (Tezcatl - зеркало, Ipoka - дымящееся). Ещё в этом зеркале он видит всё, что творится в мире. А в правой руке он держит 4 стрелы, символизирующие наказание, которое он может наслать на грешников людей. Как владыка мира и естественных сил являлся оппонентом духовного Кетцалькоатля. Наказывая зло и поощряя добро, он испытывал людей искушениями, пытаясь спровоцировать их на совершение греха. Также он был богом красоты и войны, покровителем героев и красивых девушек.